lunes, 11 de febrero de 2013

ADIÓS A EUGENIO TRÍAS




 Eugenio Trías fue uno de los faros filosóficos de mi generación. En los años 70 fue todo un estímulo filosófico para nosotros. Era un pensador inquieto, renovador, abierto a múltiples temas y saberes. Le interesó mucho, por ejemplo,  el psicoanálisis y llegó incluso a zonas tabú para los académicos, como la astrología. Artículos, conferencias, libros, seminarios : todo formaba parte de una filosofía que era mundana, en el mejor sentido del término. Otras pasiones fueron la música y el cine. Su libro sobre la película de Hitchcock no tiene desperdicio. Pero todo lo transformaba por su mirada filosófica. Eugenio Trías fue, en el sentido más radical, un filósofo. Quizás su obra más ambiciosa, no suficientemente reconocida, fue "La Edad del Espíritu". Deleuze decía que el filósofo era un creador de ideas : la suya fue la del límite, de lo fronterizo.

miércoles, 6 de febrero de 2013

JUSTÍCIA Y LEGALIDAD

  Escrito por Luis Roca Jusmet 

 
  Me parece que un punto de partida básico es definir las relaciones que establecemos entre justícia y legalidad y sobre que base lo hacemos. El significado de la palabra legalidad es claro : es el derecho positivo, es decir, las leyes existentes en un país. Leyes que, por supuesto, han establecido los que tienen poder para hacerlo. Este poder, como sabemos, puede emanar de diversas fuentes. Se puede considerar que proviene del Cielo o de Dios, con lo cual es intocable. Evidentemente el pueblo, la gente, no tiene porque aceptarlas a menos que se lo crea o le obliguen por la fuerza. Las teorías democráticas sostienen que la soberanía proviene del pueblo y por tanto es este el que hace las leyes y debe cumplirlas. Así lo formula Spinoza, afirmando que el sigue las leyes democráticas es libre y el que sigue las leyes no democráticas es un esclavo. El liberalismo establece una teoría clasista de ciudadano y por tanto los que no tienen parte ( como diría Rancière) defienden su participación en la elaboración de estas leyes. Ya lo hicieron anteriormente los trabajadores pobres en Atenas o los plebeyos en Roma. Lucharon por la democracia, aunque también la entendieron de manera restringida. La democracia es, como dice Charles Tilly, la consulta amplia, protegida y vinculante de los gobernantes a la sociedad. Básicamente sobre las leyes.
 Vivimos actualmente en Europa un sistema político que calificaría como mixto : oligárquico y democrático. Es oligárquico porque el poder económico influye excesivamente en el poder político y acaba imponiendo sus decisiones, y porque la estructura política hace que los representantes no estén realmente controlados por los votantes. La oligarquía es, por tanto, económica y política. Es democrático porque hay libertades políticas y porque hay elecciones por sufragio universal.

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