Reseña
de
Héroes,
heterodoxos y traidores. Historia de
Euskadiko Ezkerra (1974-1994)
Gaizka Fernández Soldevilla ( Prólogo de José Luis de
la Granja Sainz)
Madrid : Tecnos, 2013
Escrita
por Luis Roca Jusmet
Este libro presenta un análisis muy fecundo para
entender lo que está ocurriendo políticamente en nuestro país. Y
esto a muchos niveles. A primera vista puede parecer que Euskadiko
Ezkerra es, simplemente, un pequeño partido del País Vasco que
siempre fue minoritario. Sería entonces un estudio particular
dirigido a un público muy restringido. Pero no es así. Gaizka
Fernández Soldevilla, joven y brillante historiador vasco, ha sabido
dar a su ensayo una dimensión ética y política que toca muchos de
los temas fundamentales que hoy están sobre la mesa en nuestra vida
política.
El
libro presenta, de entrada, algunas cuestiones referidas al trabajo
del historiador. ¿ Se puede hacer historia de un pasado tan
inmediato ? ¿ Puede ser objetivo el historiador que está tan
inmerso en los efectos de los hechos de los que habla ?.
Personalmente pienso que al historiador, como al sociólogo, se le
puede y debe pedir objetividad, pero no imparcialidad. ¿ Qué quiero
decir con esto ? Quiero decir que el científico social tiene la
exigencia ética de presentar los hechos e interpretarlos más allá
de las preferencias subjetivas. Es un ideal difícil pero al que hay
que tender. Se trata de no ocultar ni distorsionar los hechos,
mostrar lo más relevante, guste o no al investigador. Seleccionar lo
más importante. La interpretación es siempre una manera de
relacionar estos hechos situándolos en un proceso que sea
comprensible. Es todavía más difícil pero es un esfuerzo
necesario. Me parece que Gaizka Fernández Soldevilla cumple con
rigor con este imperativo. ¿ Es imparcial ? No lo es porque adopta
la perspectiva de la ciudadanía democrática y del respeto a los
derechos humanos. Desde aquí cuestiona ética y políticamente
muchos de las decisiones de los grupos de los que habla. Pero lo hace
siempre de manera transparente. Muy en la línea del Tony Judt, al
que cita en alguna ocasión.
¿
De que grupos habla ? Inicialmente de ETA, luego de su rama
político-militar y finalmente de EIA y Euskadiko Ezkerra) . El
primer capítulo, que ocupa una parte muy pequeña del libro, junto a
algún anexo que aparece al final del libro, resume la formación y
la lógica del nacionalismo vasco radical. Como el relato de Sabino
Arana se transforma en el de ETA. El nacionalismo de Sabino Arana era
claramente reaccionario, comunitario en el peor sentido de la
palabra, y racista. Es el que adopta el PNV con más o menos matices
según el momento. Es un relato mítico basada en la lucha de razas :
los invasores españoles contra los nativos vascos. Una historia,
como todas las del mismo estilo, de agravios, resentimientos y odios.
Ideal utópico, segregador y excluyente. La aparición de ETA es
compleja y transforma este modelo de pasado glorioso/presente en
decadencia/futuro utópico sustituyendo la retórica reaccionaria por
una revolucionaria. Pasamos así del relato aranista al relato "del
conflicto vasco". Pero el discurso continua siendo
ultranacionalista y pasa a ser militarista: ETA continua las hazañas
bélicas de los gudaris y estos los de los carlistas. El autor del
libro ha estudiado el tema en múltiples estudios y sabe sintetizar
bien el proceso. Quizás le falte un término, que es el de
totalitarismo.
Personalmente me gusta más que el de religión política.
Lo cual quiere decir que lo que ocurrió
en Euskadi es que se identifica con este planteamiento al pueblo
con una opción ideológica (la que
acepta este relato del "conflicto vasco") y se criminaliza
al adversario, considerándolo, como un enemigo del pueblo al que
exterminar. En el caso de ETA esta lógica es literal. El libro nos
permite entender de manera clara y sintética las múltiples
tensiones y rupturas a partir de la doble naturaleza
ultranacionalista/socialista que irá adquiriendo. Socialismo que
adoptará, siguiendo el curso del tiempo, una formulación
marxista-leninista radical. Así hay que añadir que diversas
escisiones se constituyeron en núcleos de muchos partidos de la
extrema izquierda, como ETA berri con el MCE y ETAVI con LCR. Esto
explica, en parte, la postura de la extrema izquierda en el tema
soberanista.
